《靈山》

                        《靈山》
                      作者：高行健

                      出版：聯經出版@1990

花了17天，終於把這本書看完了．

之前曾經有兩次想借這本書，一是因為諾貝爾文學獎太巨擘我怕，一是因為它553頁份量太重我也怕．兩次都望之卻步．但就像生有時，死有時，每一本書也有它的時．這次我去圖書館時，就帶它回家．

高先生這本書的寫法跟我的專業大相逕庭，所以我看起來是有點辛苦．

在人類社會所有的糾紛中，只有10%是出於惡意而90%是出於誤解．所以法律的其一目的就在1.事先預防誤解 2.事後處理誤解．也因此當人來找我談案件，在對方敘述案情時，我要求每次都說名字，而不要用「他」．因為你的「他」≠他的「他」，誰知道這個「他」是不是那個「他」．

不過高先生的這本書啊．妙哩．那些不是主角的阿貓阿狗們都有稱法（名字），反倒是主角只有「你」「我」「他」．這個「你」是哪一位你要自己判斷，那個「他」在說誰也要自己想．要是誰是誰搞錯了，接下來兩行還能勉強看，再走下去就會撞牆．那時就得回到原處，重新判斷誰是誰．高先生的架構編織太厲害．

高先生也是個哲學家，書裡時不時有些哲理．像這一段：

『不要去摸索靈魂，不要去找尋因果．不要去探索意義，全都在渾沌之中．

人不認可才叫喊，叫喊的也都還沒有領會．人就是這麼個東西，難纏而自尋煩惱．

你中的那個自我，無非是鏡中的映象，水中花的倒影，你走不進鏡子裡面，什麼也撈取不到．只徒然顧影自戀，再不就自憐．

你不如繼續迷戀那眾生相，在慾海中沉淪．所謂精神的需求．不過是自瀆，你做了個苦臉．

智慧也是一種奢侈，一種奢侈的消費．

你只有陳述的意願，靠的是超越因果和邏輯的語言．人已經講了那許多廢話，你不妨再講一遍．

你無中生有，玩弄語言．恰如兒童在玩積木．積木只能搭固定的圖像，結構的種種可能已經包含在積木之中，再怎樣變換，也玩不出新鮮．

語言如同一團漿糊，挑斷的只有句子．你一旦摒棄句子，便如同陷入泥潭，只落得狼狽不堪．

狼狽也如同煩惱．人全都是自我．你跌了進去．再逕自爬出來．沒有救世主去管這類閑事…』

高先生把哲理玄學、生靈塗炭、極權政治、民族歷史都不落痕跡的揉在故事裡．整本書都好看，果然是諾貝爾文學獎的巨擘．